काम्बोज-पाल वंश ने 10 वीं से 11 वीं शताब्दी सीई में बंगाल के कुछ हिस्सों पर शासन किया, गोपाल द्वितीय के शासनकाल के दौरान आक्रमण किया। 11 वीं शताब्दी में चोल वंश के दक्षिण भारतीय सम्राट राजेंद्र चोल प्रथम द्वारा काम्बोज-पाल वंश धर्मपाल के अंतिम काम्बोज शासक को हराया गया था।
उत्पत्ति
पिछली शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, काम्बोजों के कई गुटों ने साका, पहलव, यवन के साथ गठबंधन में भारत में प्रवेश किया और सिंधु, सौराष्ट्र, मालवा, राजस्थान, पंजाब और सुरसेना में फैल गए। मेरठ के काम्बोज के लोगों का एक हिस्सा पूर्व की ओर चला गया और पाल शासित प्रदेश में प्रवेश किया और 10 वीं शताब्दी में, पश्चिम बंगाल पर विजय प्राप्त की। बंगाल में देशी घुड़सवार सेना की कमी के कारण पाल वंश ने देवपाल की विजय के बाद काम्बोज जनजाति के लोगों को नौकरी पर रखा था।
बंगाल में काम्बोज काम्बोजों के शासन का प्राचीन स्रोत
कई प्राचीन शिलालेख हैं जो बंगाल और बिहार में काम्बोज शासन की पुष्टि करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं:
दिनाजपुर स्तंभ शिलालेख
दिनाजपुर स्तंभ शिलालेख एक काम्बोज राजा को काम्वोजान्वयजेन गौड़पति (अर्थात गौड़ का स्वामी) के रूप में दर्ज करता है..
ॐ
दुर्ब्बारारि-वरूथिनी-प्रमथने दाने च विद्याधरैः
सानन्दं दिवि।
यस्य मार्ग्गण-गुण-ग्रामग्रहो गीयते।
काम्वोजान्वयजेन गौड़पति-
ना तेनेन्दुमौले रयं
प्रासादो निरमायि कुञ्जरघटा-वर्षेण भू-भूषणः॥
स्तंभ शिलालेख मूल रूप से एक शिव मंदिर में स्थापित किया गया था, जिसे राजा ने बनाया था लेकिन गौड़ से लगभग 40 मील पूर्व में बांगड़ को हटा दिया गया था। मुस्लिम शासन की अवधि। 18 वीं शताब्दी के दौरान, स्तंभ को महाराजा राम नाथ द्वारा दीनाजोर में स्थानांतरित कर दिया गया था और परिणामस्वरूप, शिलालेख को दिनाजपुर स्तंभ शिलालेख के रूप में जाना जाने लगा। दीनाजपोर स्तंभ शिलालेख 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का है।
इरदा कॉपर प्लेट (ताम्रपात्र)
इरदा कॉपर प्लेट (इरदा ताम्रपात्र) काम्बोज-पाल वंश पर एक अन्य स्रोत है और इसे 1931 में खोजा गया था। यह संस्कृत में लिखा गया है और इसमें प्राचीन बंगाली लिपि में पाठ की 49 पंक्तियाँ हैं। इरदा कॉपर प्लेट में उल्लिखित शासकों के वामा या आदिवासी पहचान को विशेष रूप से काम्बोजवंशतिलक: (यानी काम्बोज परिवार का आभूषण या काम्बोज जनजाति का गौरव) कहा जाता है। दिनाजपुर स्तंभ स्तंभ शिलालेख की तरह। इरदा कॉपर प्लेट को दसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध (डॉ. एनजी मजूमदार, डॉ. आरसी मजुमदार) से संबंधित माना जाता है। इसलिए अकादमिक समुदाय का मानना है कि दीनाजपोर स्तंभ शिलालेखों का काम्बोजान्वयज गौड़पति और काम्बोजवंशतिलक: परम सौगात महाराजाधिराज परमेश्वर परम भट्टारक राज्यपाल इरदा कॉपर प्लेट शिलालेखों के काम्बोज-पाल वंशावली का उल्लेख है। लेकिन जबकि दिनाजपुर स्तंभ शिलालेखों में सिर्फ एक काम्बोज शासक का उल्लेख है, 'काम्बोजान्वयज गौड़पति', इरदा कॉपर प्लेट के अपभ्रंश के साथ, बंगाल की काम्बोज-पाल राजाओं की पीढ़ी के बाद पीढ़ी का उल्लेख करते हैं, जैसे - राज्यपाल, नारायणपाल और नयपाल आदि। इरदा कॉपर प्लेट के राजाओं ने दसवीं या ग्यारहवीं शताब्दी में उत्तर-पश्चिम बंगाल पर शासन किया था।
महिपाल I का बांगर ग्रांट
महिपाल I का बांगर चार्टर बंगाल में काम्बोज शासन का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण प्राचीन स्रोत है। चार्टर का दावा है कि महिपाल ने पूरे उत्तर और पूर्वी बंगाल में लगभग जीत हासिल कर ली थी, 'सूदखोरों को हराने के बाद, जिन्होंने अपने पैतृक राज्य को जब्त कर लिया था'। विग्रहपाल -3 के आमगाछी चार्टर में भी यही कविता दोहराई गई है। लेकिन 'सूदखोर कौन थे यह शिलालेख नहीं बताता है, लेकिन अन्य प्रमाणों से संकेत मिलता है कि काम्बोज परिवार के शासक उत्तर और पश्चिम बंगाल के कब्जे में थे।' विद्वानों का मानना है कि महिपाल का चार्टर बंगाल के उत्तरी हिस्सों को काम्बोज वंश द्वारा जब्त करने का दृष्टिकोण रखता है, जो पाल वंश के गोपाल द्वितीय या विग्रहपाल द्वितीय से है, जिसे महान राजा महिपाल प्रथम का दावा है कि उसने अपनी बाहों के बल से वापस जीत लिया है।
काम्बोज साम्राज्य का विस्तार
बंगाल के काम्बोज-पाल राज्य के सटीक भौगोलिक क्षेत्र पर कोई निश्चित जानकारी उपलब्ध नहीं है। इरदा कॉपर प्लेट के प्रमाणों के अनुसार, काम्बोज-पाल साम्राज्य में निश्चित रूप से काम्बोज साम्राज्य के भीतर वरधमाना-भुक्ति मंडल (आधुनिक बर्डमैन मंडल) और दंडभक्ति मंडल शामिल थे। माना जाता है कि दंडभूति विभाग में जिला मिदनापुर के दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी भागों के साथ-साथ जिला बालासोर में सुवर्णरेखा नदी के निचले हिस्से शामिल हैं। दिनाजपुर पिलर शिलालेख से साक्ष्य का अनुमान है कि गौड़ा देश ने काम्बोज-पाल साम्राज्य के कुछ हिस्सों का भी गठन किया था। लेकिन जब तक हम उत्तरी लोधा (राधा या डब्ल्यू। बंगाल) को काम्बोज-पाल साम्राज्य में शामिल नहीं करते, तब तक क्षेत्र एक व्यवहार्य राजनीतिक इकाई का गठन नहीं करता है। इसलिए ऐसा प्रतीत होता है कि राधा के उत्तरी हिस्सों में काम्बोज-पाल साम्राज्य के हिस्से भी बन सकते हैं। डॉ. आर। सी। मजूमदार का कहना है कि गौड़ा और राधा दोनों ने काम्बोज-पाल साम्राज्य के कुछ हिस्सों का गठन किया 10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, चंदेला शासक यशोवर्मन ने पाल साम्राज्य पर आक्रमण किया। दरबारी कवि, वक्पति का दावा है कि उन्होंने गौड़ और मिथिला पर विजय प्राप्त की। यह भी कहा जाता है कि यशोवर्मन के उत्तराधिकारी जेजेभुक्ति के चंदेला प्रमुख धंगा ने 10 वीं शताब्दी के अंत में राधा पर आक्रमण किया था। परिणामस्वरूप, उत्तर बंगाल में काम्बोजा शक्ति को एक गंभीर झटका मिला। इस राजनीतिक परिदृश्य ने पाल राजा महिपाल I को काम्बोज से गौड़ को फिर से जीतने में सक्षम बनाया। काम्बोज का अंतिम राजा धर्मपाल था जो 11 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में दंडभक्ति पर शासन करता रहा था। दंडबुद्धि के काम्बोज शासक धर्मपाल को दक्षिण भारतीय सम्राट राजेंद्र चोल प्रथम ने हराया था जिन्होंने 11 वीं शताब्दी में बंगाल और बिहार पर आक्रमण किया था। काम्बोज पाल साम्राज्य की राजधानी प्रियांगु बताई जाती है जिसकी पहचान अभी तक नहीं हो पाई है, हालांकि कुछ विद्वान इसकी पहचान गरवेट थाने में स्थित पिंगवानी के रूप में जाने वाले एक पुराने गाँव से करते हैं।
बंगाल के काम्बोज शासक की धार्मिक आस्था
काम्बोजान्वयज गौड़पति के दिनाजपुर स्तंभ शिलालेख को शिव मंदिर का निर्माता कहा जाता है और इसलिए यह शिव का भक्त है। उन्हें एक महान सर्वश्रेष्ठकर्ता का दान कहा जाता है। काम्बोजवंशतिलक: राज्यपाल, इरडा कॉपर प्लेट के पहले राजा को परम-सौगत (बुद्ध के भक्त) के रूप में जाना जाता है। तीसरे शासक नारायणपाल काम्बोज को भगवान विष्णु का भक्त कहा जाता है। इरडा कॉपर प्लेट के लेखक राजा नयपाल काम्बोज को शिव पंथ का अभ्यास करने के लिए जाना जाता है। काम्बोज शासक धर्मपाल के बारे में कोई जानकारी नहीं है, लेकिन ऐसा लगता है कि वे वैदिक अनुयायी रहे होंगे। या तो साईवेट या विष्णु भक्त। इरडा कॉपर प्लेट में हिंदू देवताओं, ऊँची-ऊँची मंदिर इमारतों के साथ-साथ यज्ञ की आग से आसमान में उठने वाले पवित्र धुएं का जिक्र है। हिंदू धर्म के पाल काम्बोज। इरडा कॉपर प्लेट भी पुरोहितों, कृतिवाजियों, धर्मगयों और अन्य पवित्र अधिकारियों के लिए विशेष संदर्भ देती है। इस प्रकार हम पाते हैं कि बंगाल के काम्बोज राजा ज्यादातर वैदिक हिंदू थे, ज़ाहिर है, राज्यापाल के अपवाद के साथ। मेंशन पूर्वी बंगाल के बर्दवान जिले के पुरोहितों की भूमि और गांवों से बना है। प्रो। आरसी मजूमदार के अनुसार: 'अधिक महत्वपूर्ण, हालांकि, पुरोहितों को बंगाल के काम्बोज, वर्मन और सेना के राजाओं के भूमि अनुदान में शामिल किया गया है। राजवंश जो रूढ़िवादी हिंदू धर्म के सभी अनुयायी थे। ” डॉ.बीएन सेन का कहना है कि 10 वीं शताब्दी में प्रारंभिक पाल और कैंड्रा शासक संभवतः गिरावट में थे। दूसरी ओर, वैदिक धर्म बढ़ रहा था। चूँकि बंगाल के काम्बोज पाल राजा ज्यादातर वैदिक हिंदू थे, इसलिए उन्हें अपने विषयों से पूर्ण समर्थन प्राप्त हुआ होगा।
बंगाल की जाति व्यवस्था में काम्बोज
बंगाल में प्राचीन जाति वर्गीकरण में, उन लोगों के संदर्भ हैं जो उत्तर पश्चिम से आक्रमणकारियों के रूप में आए थे या आक्रमणकारियों के साथ थे। इन लोगों को बंगाल में ब्राह्मणवादी जाति व्यवस्था में म्लेच्छों के रूप में वर्णित किया गया है। प्राचीन संस्कृत और पाली ग्रंथों और शिलालेखों में कम्बोज को उत्तरापथ या उदिच्य जनजाति के म्लेच्छ जनजाति के रूप में जाना जाता है, जो इंडो-ईरानी या सिथो-आर्यन से संबंधित है और मंगोलियाई स्टॉक के लिए नहीं। उत्तर-पश्चिम में कम्बोज, शक, हूण, यवन, आभास, खस, सबरस, तुरुष्का, सुहामास आदि सभी को बाहरी लोगों, विदेशियों या म्लेच्छों के रूप में बंगाली समाज के भीतर लेबल किया गया है और इसलिए प्राचीन बंगाल के जाति वर्गीकरण के बाहर छोड़ दिया गया है।
बाद में बंगाल में काम्बोज शासकों पर साक्ष्य
एक साहित्यिक साक्ष्य है, जो 16 वीं शताब्दी के अंत में बंगाल में जगन नाथ के शासन वाले एक काम्बोज राजा को शामिल करता है। कहा जाता है कि राजा जगन नाथ ने एक ब्राह्मण विद्वान सुरा मिश्रा का संरक्षण किया था, जिन्होंने जगन्नाथप्रकाश की रचना की थी, जो इस काम्बोज राजा के सम्मान में एक स्मृति ग्रंथ था:
आदेश.कम्बजाकुला.वत्सनाह श्री जगन्ना नाथ इति परसिधः
अकार्यद धर्मानिबन्धमय्यम् धृधिपायैरेकैबलस्य नरेष
इससे पता चलता है कि बंगाल के कुछ हिस्सों में काम्बोज शासन 16 वीं शताब्दी के अंत तक जारी रहा होगा।
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